奥地利考古学会雅典分部的克莉斯特·绍尔博士在接受本报电子邮件采访时表示，她完全赞同坎兹博士关于角斗场上严格遵守规则的说法。角斗士因装备不同分成很多种，他们分别在不同的学校训练，而他们的对手搭配也是固定的，比如在公元2世纪到3世纪，手持网和三叉戟的角斗士与装备盾与剑的角斗士配对角斗最为流行。
角斗士遗骨绝大多数伤口都表现出非常好的愈合迹象，法医学家格罗斯米特研究后表示，这说明角斗士在受伤的时候能得到很好的医疗。当一个失败者身负重伤、濒临死亡的时候，会被送出角斗场，在后台由行刑人用铁锤将其打死，在被击中头部后很快就会死亡，痛苦要比我们以前想像的小。
在好莱坞电影中看到角斗士毫无规则的血腥摧残纯属误导，坎兹博士表示，一场真实的角斗更多的是展示各自的战斗技能，而并非你死我活的决斗。这也印证了史料的记载，两个勇敢的角斗士如果上演了一场精彩的角斗，他们通常都会活着走出竞技场。
古罗马角斗士的雕塑
是“不流血胜出”的艺术，还是充满了血腥，考古学家和历史学家看法不同。
美国迈阿密大学的考古学家史蒂夫·塔克对角斗规则有着深入的研究，他对158幅描述古罗马角斗士的雕刻画考证后表示，古罗马每场角斗分三个评估阶段，第一阶段是初步接触，两名角斗士必须灵活地移动双脚，充分挥动武器，完成一击。第二阶段则从其中一名角斗士受伤或者处于下风时开始，这时主要看角斗士如何后退，拉开自己与对手之间的距离。第三阶段到来后，角斗士会扔开自己手上的盾，开始进行徒手搏斗。只有在三个阶段都表现突出的角斗士才能成为优胜者。古罗马角斗所展示的是“不流血胜出”的艺术，史蒂夫·塔克如此评论。
北京大学历史系教授彭小瑜在接受记者采访时显然赞成史蒂夫·塔克的说法，他说，根据史料记载，古罗马的角斗竞技中确实存在着严格的规则，考古发现是对这一历史事实的有力佐证。然而，至目前为止，学术界对古罗马竞技场上的具体规则仍然知之甚少。
严格的规则真的让血腥、暴力、残忍与角斗竞技相去甚远？中国社科院古罗马史的研究专家胡玉娟在接受记者采访时表示了不同看法。高科技的考古手段确实大大丰富了我们的历史知识，但是一项新的结论恐怕难以改写史料的描述。胡玉娟说，古罗马角斗竞技起初是葬礼的仪式，人们在举行火葬的柴垛旁强迫奴隶或战俘打斗直至死亡。后来，这些小规模的格斗演变成为一种在圆形剧场上的大众娱乐方式，但无论在哪里厮杀都充满了血腥与暴力。由于角斗士大多是奴隶或罪犯，他们的死亡不值得同情，是拿来取乐的，当时的罗马人不觉得这是一场血腥的游戏。当基督教在罗马帝国流行起来之后，人们的道德观念开始发生了转变。公元325年，就是基督徒的君士坦丁皇帝，以角斗竞技太过血腥为由下达了禁令。
考古发掘出来的角斗士的短剑
专家还原古罗马竞技场的真实角斗
历史学家胡玉娟解释说，角斗举行的当天，会有大量的人涌到圆形剧场来观看角斗表演，观众各有支持的对象，大声呼喊着他们的名字。角斗士不再使用本名，他们往往都有自己的艺名。
罗马史教授彭小瑜告诉记者，在圆形剧场内设有专门为贵族而准备的包厢，群众在剧场内可以看到贵族，这在贵族来说也是显示他们权威的一种方式。
当比赛举办者发出信号，乐队演奏，群众呐喊，比赛正式开始了。角斗日程一般安排有三项内容：上午进行斗兽表演，中午举行公开处决罪犯，下午开始正式的角斗表演。角斗士们列队进场，首先面向赛会的出资人，变态攻城掠地私服，举起武器宣誓并口称：“我们这些将死之人祝您健康”。然后，分组格斗。起初，他们相互挑衅，咒骂和取笑对方。当主持人发出角斗开始的信号时，厮杀开始。
当一方受伤倒下时，观众就狂呼：“打呀，打！”失败者用垂下盾牌、举起左手的一根手指的方式，请求饶命。这时，进攻者停手，等待观众的判决。观众用呼声或者用一种手势表示“干掉他”或“饶了他”。
好莱坞电影把握拳、竖起大拇指的手势理解为“宽恕”，大拇指向下按则是“杀”的意思。对此，历史学家胡玉娟解释说，没有证据表明大拇指的方向究竟有何含义，这是个有争议的手势，许多学者恰恰认为大拇指向下反而是“饶恕”之意，意思是要求获胜者放下武器，相反的手势则要求他用剑刺穿对手的喉咙。
最后，有两名收尸者进场，先要用铁锤击打其头部，用烙铁烧灼其身体，看他是否假死，然后才将尸体拖出场外。角斗至此结束。
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